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  • 六岁小学生语出惊人:长大后想当贪官

    ”这是中最多提到的一个词。但在南都网关于怎么年级小学生理想是当贪官的投票中,只有10%的网友选择了“童言无忌”,而有55%的网友认为“折射社会现实”。“连孩子都知道贪官有很多东西……”一位南都网友...贪官,因为贪官有很多东西。” 昨天,南都网一段“广州年级小学生的理想”的采访视频吸引了很多网民的注意,其中一位小学生“想做贪官”的理想更是激起网民的解读和议论,成为当天的热点话题。 (《东北网》9月...

    佚名

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20274390183.html
  • 明代彩塑精华——记山西平遥双林寺

    的彩塑佛像在明代寺庙造像中是较为少见的。   傅天仇教授在他写的《访古代雕塑》文中,对于保存明代彩塑最多的山西平遥县双林寺罗汉堂的十八罗汉塑像,曾有以下描述:“……我们骤看罗汉就象座山,首先给...用泥、石、木、树根、玉、陶瓷等 明代造像主要是泥塑像,在造型上可以看出是唐、宋两代的继承和延续,而在部分的制作中,仍然表现了它的时代特点。即是在形象上趋重于写实,注意了细节的刻画,不论是从神态和肌肉...

    党江波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554692067.html
  • 谁来拯救我的父母

    已经远低于危险底限,但还是尽量坚持不输血小板,因为输次要1670元。 ■“我想给我爸妈写50封信,我死之后,他们每年封,让我的信陪着他们一直活到100岁。” 顾欣写东西的...每年封,让我的信陪着他们一直活到100岁。” 他很清楚自己的情况,说出这样的话,就说明身体真的不行了。当时潘磊想到一个将顾欣的信结集出版的主意,方面圆顾欣的心愿,另外将版权留给顾欣的...

    佚名

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0058513730.html
  • 曹洞临济参禅方法的差异

    个话头,行提撕,坐也提撕,提撕来,提撕去,没滋味,那时便是好处,不得放舍,忽然心花发明,照十方刹,便能于毛端,现宝王刹,坐微尘里,转大法轮。”(见《大慈普觉禅书》)  大慧宗杲在参话头方面,对四众...”字公案。其他如“万法归归何处”,要紧是归何处。或参究“念佛是谁”,要紧是在念佛的是谁。或参须弥山、或参庭前柏树子、或参死了烧了、或参父母未生前本来面目等等,认定一个与自己意志相近,最能发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201039291.html
  • 国学与禅--中国心性之学(二)

    把我们这个圈,这个半径逐步放大的时候,要有运筹各个方面的能力,这个本钱是什么?就是修身,修身的核心是什么?就是仁、义、礼、智、信,很简单,我在外常给朋友讲义一个准则,看人首先个人有没有信,一个有...孟夫子里就叫养夜气,养旦气,夜气就是静。我们说个人有没有作为,首先就看相,这个人有没有静气,有没有定神啊!如果一个浮燥的人眼神张惶不安,说话也是冒冒失失的,神不守舍,气急败坏,你跟这样的人打交道...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411986619.html
  • 生死何处是寻常?(《医行天下》前言)

    我们便能从任何微细的事物,获得智慧的启示。安静地瓢水,可以听到它演示的清净义,请汲来柔润自己的心田;细致地朵花,可以听见它宣说的庄严义,请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法,万事万物,...生活中,能让我们安静下来,反观自照,见微知著,通常是些类似疾病之类的痛苦的事物。如雷雨后彩虹般。世界,天堂的生命境界,本身是美丽自足的生命,无须添加任何形上意义以增益它的价值,但从简单中...

    新德

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588766.html
  • 简论禅定在佛教道德修养中的意义

    生灭无一丝一毫滞留于心中,从而令心归于虚寂,本然清净的心体就会自然呈显。守不移,就是守此身心俱寂而不移。“守不移者,以此空净眼,注意物,无问昼夜时,专精常不动。其心欲散驰,急手还摄来。”注意物是静坐守心的法门。它借助于某一对象使心(精神)高度集中,无有丝毫涣散,稍有躁动,立即制住。在此,物并非以此物为真实,而是以它为摄心的工具,一旦心寂虑净,禅道清利,则此物与它物都归于寂静,唯有如如...

    张怀承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181639155.html
  • 论禅定在道德修养中的意义

    身心俱寂而不移。“守不移者,以此空净眼,注意物,无问昼夜时,专精常不动。其心欲散驰,急手还摄来。”注意物是静坐守心的法门。它借助于某一对象使心(精神)高度集中,无有丝毫涣散,稍有躁动,立即制住。在此,物并非以此物为真实,而是以它为摄心的工具,一旦心寂虑净,禅道清利,则此物与它物都归于寂静,唯有如如不动的心性本体恒住光明。  所以,禅定安心就是佛教伦理修身养性,防止人被外物役使的重要法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393757256.html
  • 水果和多汁水蔬菜才是天赐食物

    ,食草叶类动物及食果类动物。让我们下人究竟属于哪一类。   食肉类动物   所有的食肉动物,包括狮子,狗,狼,猫等都有许多共同的特点,明显区别于其它动物。它们都有着非常“简短”的消化系统。...兔子的血管就结满了脂肪硬块,呈现出动脉粥样硬化的严重病症。   人的消化系统正象兔子那样,不是为消化肉食而设计的。吃肉将使人深受其害。这点将在下文中更为详尽地讨论。   食果类动物   这类...

    佚名

    |水果|果和|和多|多汁|汁水|水的|的蔬|蔬菜|菜才|才是|是大|大自|自然|然赐|赐予|予人|人类|类的|的食|食物|物|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2001081036.html
  • 双运/空性

    客体有二种现象产生,如果百个客体,便可能有百个不同的现象出来,对吧?但美或丑存在在哪里呢?是在这里或在那里呢?客体可延展出美和丑的问题,美和丑是潜在的,是个别差异的想法客体,可被视为美的、丑的或...因此,和尚渐渐不敌诱惑,最后干脆溜之大吉,美女在后紧追不舍。和尚实在累得跑不动了,便索性两眼闭坐在地上,心想:这下完了。但等了一会儿,什么事也没发生,便睁开眼来。这时,美女突然裂成无数碎片,文殊菩萨...

    宗萨蒋扬钦哲仁波且

    |双修|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2345551340.html